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[推荐] 海灵格的自.由与臣服

海灵格的自.由与臣服

 
4 n) R8 {7 c5 I1 l* M7 W海灵格如何成为了海灵格?
- z3 G4 P8 [& _) r读这本书,我找到的答案是:自.由与臣服。( h: U* d) C3 z: Y/ o+ v
在人生的每个节点上,甚至时时刻刻,海灵格一直忠于自己内心,几乎从未被外界搅乱过。甚至都可以说,他好像从未纠结过。
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' s) k9 n# v+ O! d  a譬如,他5岁时即决定成为一名神父。- L, h. C& C* W( x/ W
譬如,读高中时,正逢德国纳粹狂潮,但他仍忠于自己,结果得到学校的评语“对国家有仇恨心理”、“可能是危害民族与社会的潜在坏分子”,若不是他的妈妈一通理直气壮的反驳,他会拿不到毕业证。
1 v: K6 e5 t$ ^, U5 ~/ d譬如,刚一接触团体治疗与精神分析,他就决定脱离已沉浸20余年的宗教体系。
. T6 J" c$ @" i, V/ O- I! B同样因为这份自.由感,他决定不加入任何心理治疗流派或体系。2 R5 Z' m4 x7 P" a, h- g
……
  C4 E7 g* t, S& {% v4 k* Y# K因为这一切,最后有了海灵格独树一帜的家庭排列治疗。) Y$ k4 S( @- [7 g3 c
说“独树一帜”,其实并不正确,因海灵格从未追求独特,他只是听从内心的声音,最后顺其自然地发展出了他的治疗方法。+ D" h/ R8 l; J. [4 ?
灵魂的自.由,是伟大人物的共同特点。$ m5 F* i) \6 X! f
什么是灵魂的自.由?
7 Z7 i& K8 T' K2 i- j# d0 a在这本访谈录中,海灵格自己一段话描绘了这份自.由从何而来。
3 ]/ y# G0 Y0 e9 B我时常在刹那间了解到生命中的事物来来去去,转眼之间一切发生就会成为过去,我把这种灵光乍现的领悟视为上天给予的一份礼物。这就是一种理解领悟。从中我得到足够的力量去看待并处理生活中来来去去的事物。这股力量的产生不是来自深思熟虑后下定的决心,或是立定目标后的贯彻执行,这股力量来自内在的流动。通常在我们生命中的种种决定都不是完全偶发自.由而成的结果。除了听从内心、顺势流动,我看不出有其他的方法让人得到力量。没有了内在的流动力量我可能早就迷失了自己。
0 N$ S% u* K% b# }6 D6 K概括而言,这份自.由即,接受灵光乍现的领域——这种“上天给予的一份礼物”,并跟随这些领悟而行动。
. C1 S3 V5 E. K+ a. P由此可以看到,灵魂的自.由,其实就是臣服,臣服于你内在的流动。) a" q( L' w% y4 K( c1 j- ^: a
海灵格所有的一切发现,都源自他的这种臣服。臣服于自己的内心,而不是臣服于一个既定的体系。
* S1 e, [4 X) q0 ]9 D然而,最有意思的矛盾是,海灵格的学说,却像是要人臣服于一个既定的体系,先是家庭,而后是家族、社会乃至世界等“更大的系统”。) @) I, l+ ^8 J- b
他说,我们对于自己所属于的人类体系有一种良知:维护其平衡,承认体系中的每个人,并由体系的力量驱动自己去行动。. h. w* O$ q$ u5 i* j' w$ T/ F
例如,一个核心家庭,这个小体系要得以良好运转,关键是夫妻恩爱,他们都爱孩子,而孩子也只是孩子。然而,太多家庭违背了天然的序位,譬如母亲疏远丈夫而和儿子过度亲近,或父亲疏远妻子与女儿过度亲近,这都会造成很大的问题。7 P- u# m0 V* @+ S) R$ T
再如,孩子只是孩子,不必承受父母生命的重要,但很多家庭中,孩子承担了父母生命的重量,在为父母而活,甚至还是家庭的顶梁柱。如此一来,孩子不仅过于沉重,同时也侵占了父母的位置,导致了心理问题乃至家庭问题。; G0 H# A. I) f. e/ |+ K
化解这些问题的关键是,各归各位。  D8 U! g0 T. }  [4 y, I2 `8 ]( t
以上两点,任何一个传统的心理治疗都会涉及,而且道理大同小异。家庭系统排列治疗非常独特的是,它会将死者引入到排列中,并认为,处理了治疗场域的“家族代表”们的秩序,也就处理了当事人的内心,以及当事人真正家族的秩序。& p, J0 Q- m# K2 F
这一点,传统的学院派很难接受,我因而听过许多学院派心理学者称海灵格的家庭系统排列“邪门歪道”。
1 W8 s7 u7 E3 J5 t8 A' W9 ^就我个人而言,我参加过多次家庭系统排列的工作坊,体验过不同老师的治疗,我觉得那一切很真切,我相信深有道理。* M% J# X; y* G
这也是中国《易经》中的哲学,我们可以拿一个替代物体系去了解一个真实的体系,因两个体系可以呼应。/ X. }  s1 x& v4 R
海灵格40多岁才开始接触心理治疗,对于诸多心理治疗的流派与方式,他都做过非常投入的努力,譬如团体治疗、精神分析、心理分析、互动分析、原始治疗、米尔顿·艾瑞克森的催眠、萨提亚家庭治疗、NLP等。3 z. B: U: @" d
这一切都对海灵格造成了很大影响,他从这些流派中收货了很多,但他没有加入任何一个体系,因他知道,最重要的,是保持内心的流动,而不是忠于一个学术体系。
3 g& o* z* g) o+ L, R# f因而,他甚至被人诟病“没获得什么心理治疗资格”。

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自.由胜于资格,这是我读这本书的一个感慨,尤其喜欢海灵格的一段话:
. b/ h4 U% t- _* g0 K1 @有个案主总是抱怨自己的父母或是控诉自己童年的悲惨遭遇。刚开始我们的反应都是,他好可怜,真是令人同情,并且想着:现在让我们来想想如何帮助他。而今天的我知道,在这些遭遇背后都带有强大的力量,看似惨绝人寰的不幸遭遇都有其深切的意义。我带着哲学眼光看待一切,要求案主也用不同的眼光看待自己的人生际遇,并且说道:“一如往常,我感谢这一切,我接受它们成为我的力量。”而我又如何看待我自己呢?我不是治疗师,我是哲学家。没有遗憾的事,相反地我接受并认同一切,不论过去或未来,如此力量便可以自.由滋长,这样的层面比心理治疗要来得深厚长远。( K# K5 K  j) X5 K
假若有人问我:你是做一个死板的科学心理学家,还是做一个自.由的人性探索者,抑或哲学家。我的答案毫无疑问是后者。
5 t" I2 r1 m0 B( L% d2 i: d任何一个真理,最初都是内心的流动而来,但一旦它发展为一个体系,并要求加入体系的人忠于一些条条框框,这都意味着异化。6 ?5 ~3 Q2 A7 Y/ B+ }" v
作为一个特别重视治疗关系的心理治疗师,我特别喜欢海灵格在治疗关系上的自.由。3 S& q" q7 G  M* Y& M
海灵格在治疗中以严厉闻名,对此,他说:
4 j- Z- X. e2 Y2 H! x+ b那些为了顾全自己完美的形象,希望所有案主提到他时,都称赞其和蔼可亲的治疗师,其实是最严峻冷酷的。带领案主面对逆境的治疗师能帮助案主有所成长,虽然在过程中治疗师对案主可能很严格——我有很多个案的案主都觉得我是个极为凶恶冷酷的治疗师。然而两年之后,我收到他们其中一些人的来信,表达他们对我的感激与谢意。
/ M+ P3 H, P1 [; ?" [' p% m9 D  c1 f到底是在意自己在案主心中的形象,还是只忠于治疗的内部秩序?答案不言自明。
/ j. r" i' J! \! Q- p. l- l1 u; j8 g在最为关键的治疗中,海灵格所作所为都不顾及什么个人形象,由此可以推论,在其他不那么关键的地方,他更是如此。
& E; M9 n. z; j. w- }  ^0 {因而,他对希特勒、纳粹德国与犹太人的一些说法,因看似不符合所谓的政-治正确性,而引起了轩然大波,但他依然不为所动。9 \7 _8 A. K& B
这让他付出了代价,“在(德国)巴伐利亚各地,不允许小区学校提供家族排列的课程,在汉堡也是。在瑞士,海灵格的名字跟被视为邪门歪道的统一教并列在一起,家族排列工作受到质疑,许多要参加讲座的学员取消报名,因为他们感到害怕不安。”* V  u3 R' p( s4 `4 E
别人的抨击,和这些真实的代价,应该远不如当年纳粹德国时,险些将他归为“坏分子”更严重吧。所以,可以想象,海灵格更是不为所动。! A+ f0 z$ X7 C6 L0 ]3 N
去了解这样一个人物如何坚持自己,是这本书最迷人的地方。
& c4 q) h. d6 k# p1 L并且,海灵格在坚持自己的时候,他没有对其他任何学说进行严厉否认与攻击,所谓的“否定之否定”,在他这里并不存在,而我们所称道的三阶段“见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山是山,见水是水”,在他这里好像也未发生。他就是一直跟随着内心的声音。, G0 m9 F6 ~% q" ^
或许,这就是忠于内心的一个自然而然的历程吧。) K2 G( e, a7 e( u
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