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心理学视角看精神分析

心理学视角看精神分析

上研时,导师有一次课堂上说,精神分析当年在欧洲影响很大,很多王公贵族都把做谈话疗法当初一种时髦去追星。2005年参加心理学年会时,记得我的导师的老师,一位位重权高的老专家,在会上发言时,用了很多的篇幅批判精神分析的伪科学性。当时我偷看了一眼导师的表情,导师笑着晃了晃头。

     作为人类科学的体系,心理学横跨两个不同的领域,1是自然科学--就是那些学的让人头痛的实验心理,那些发下来统计学考试卷子时,才发现很可能会得零分的恐惧。所以我一直对心理学作为自然科学没什么好感,其实也正是心理学的自然科学方面,把很多立志当心理学家的潜在大师们,挡在了心理学高等教育的门外。这就是今天一个心理学专业的博士生可以和学数学的学生们谈论多元方程,线性模型也就不奇怪了。2是符号科学--最能吸引人的算命,风水,投射技术大多可以从符号学做解释。还记得《达芬奇的密码》吧,符号学一直组成我们生活的方方面面,从穿衣,交通标识,甚至全世界的厕所也都要用它。而一个心理学专业的学生最能展示给大众的不是何种可乐的统计分析证明最好喝,而是可以用投射技术--“现代算命"忽悠普通人了,我说投射是现代算命绝不是想贬低投射技术,要知道算命技术其实也是建立在一定的统计学分析基础上的。关于这点我曾经和中国道教协会的主席说过,他表示认可这种科学角度看待算命的解释。

     这样看来,心理学符号学和心理统计学是有交叉的可能了,那精神分析呢?它既不能全部用统计学做定量研究,也不仅仅是象征编码中包括的那些简单的符号学,因为精神分析中认为的人的潜意识编码还有除了象征以外的置换,浓缩,我还发明了一个时空联系点缀其中,这4个中的3个都是很难用统计学去验证的。

     尽管从80年代,首个认知心理学的关于潜意识的实验就已经开始为精神分析验明正身,但精神分析关于人的心理结构是无论如何都很难证实的。即使是这样,从精神病身上做经验性描述的弗洛伊德,还是至少做了科学研究的观察法。未来个人觉得有可能为精神分析佐证的更可能是出自神经心理学的研究。

     国外早已有关于从认知心理学的角度看精神分析的研究。精神分析本是一个个人精神现象的考古学,只是没有考古学的碳-14这么好的尺子,好在大脑扫描技术的广泛应用--现在很多学校的心理学专业的学生做论文都开始用这个了。我们可以通过追踪大脑血流,看到佛教告诫我们的人的三大心毒--贪\瞋\痴,基 督教告诫人的7宗罪等是怎样的对脑叶活动带来的大面积减退,当然这里究竟是谁因谁果,是大脑功能带来的人的偏执,还是长期在某个问题撒谎那个关注,纠缠不清带来的器质性变化,我们无从知晓,或者说两者可以互为因果。通过精神病学的治疗,同样可以找到由于生化平衡的恢复带来的人的心毒的减轻,而不同的用脑习惯可以显著改变大脑结构。如果说环境可以改变大脑结构高兴了行为心理学家们,神经心理学关于人早年创伤会造成杏仁核部分的非常兴奋,则也为那些常年躲在躺椅背后的精神分析师们打了一针避免职业枯竭的兴奋剂。

     因此,今天从认知心理学的观点来看,精神分析治疗其实涉及的只一个早年记忆的提取过程,为了能顺利提取出创伤记忆,最好的办法就是精神分析的移情手术刀,因为对于情绪记忆而言,创造匹配环境最能方便找到存储在深处的那些坏东西,围绕着这个过程延伸出来的心理治疗技术很多,对坏东西进行阳性赋义可以,将坏东西拿出来叫内 射物的外化与投射性认同的治疗,把坏东西替换掉叫抱持性抚育内化新形象,对坏东西进行分离可以叫做二重内 射的剔除与人格重建,因此,精神分析的治疗中,分析是前半部分,涉及记忆定位与提取的认知过程,重建是后半部分,涉及记忆的重组。

     所以,精神分析究竟算不算科学,总会有一半人反对一半人支持。这里我更喜欢荣格的睿智,我们学心理学的关心的更多是人的精神现象,对于一个病人,这段记忆是否真实并不重要,它的存在对这个病人而言就是一个真实可信的心理现实,就像是宗教一般,神至少存在有信仰的人的心里,这点是真实不虚的。就如同精神病人的幻觉,在他本人看来,是可触摸到的真实,不容亵渎。所以,我们对于人的精神现象的治疗,更多的是一种解释,从何种框架下解释都是可取的,只要能匹配这个病人。更何况中国人是最谙熟精神分析原理的,我们觉得精神分析难学,只不过被翻译的术语给框住了,不信看看我们的习语就可以可以知道中国人特色的智慧,什么叫树大招风,什么叫此地无银三百两,什么叫鬼上身,什么叫人怕出名猪怕壮,比比皆是的精神分析理论,最后,本文结论--我们中国人最有资格学通精神分析,运用精神分析。

转:http://12888.blog.sohu.com/120479311.html


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