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正念的态度:接纳和放下

正念的态度:接纳和放下

修习正念,需要具备一些基本态度,接纳和放下就是其中的两种。


接纳,这个态度非常容易引起误解。人们可能认为接纳意味着,不论发生什么事都应该“得接受它”。但是,没有人主张“只接受它”。我们都知道,接纳是世界上最困难的事,尤其当人们遇到那些可怕的遭遇时。


实际上,接纳意味着看清事物的本然,以更明智的方式与之相处。然后,在明晰的视角中,采取合宜的行动。 接纳不是消极认命,二者相距甚远。如果事情急转直下,那么对这急转直下的知晓,即觉知,就是你的安身之处。在其中,你会发现下一刻要如何正确地行动。但是,如果你没能看清真相,无法接纳,你会不知该如何行动。


或许,在你最需要明晰与平静时——如果这听起来难以捉摸——那么,当你最需要觉察力来觉知恐惧,想要获悉如何与它相处时,恐惧很可能会将你吞没,遮蔽了你的心。所以,接纳就是把整个宇宙都纳入自身,就是成为这个世界本身,而且这真的是终身的约定。


比方说,你有慢性背痛,一直以来你都告诉自己:“我的生活完了。”你回想起患上背痛以前的日子,于是心想:“这毁掉了我的生活。”这句话在某种程度上是事实,但你能否看到,这个态度仿佛关闭了希望,令现在与未来所有可能的选择都消失了?你看出它编织了一个令你忧郁与绝望的故事吗?这个故事可以自行维生,不断地繁衍,无止境,不发生任何改变。这条思想之流被称作忧郁性反刍。它是不健康的,不值得采纳。


另一方面,想象你单纯地将当下这一刻涵容在觉知里,包括可能正在体验的不愉快。你发现了吗,当下的故事已经不再是那已有的微小、有限、顽固的故事?过去的故事仍在,且依然具有某种真实性。但现在的你拥有了一个更大的故事、更广的视角,也容纳了更多可能性。当你接受了事物当下的样貌,下一刻也已完全不同,它即刻脱离了那个自我局限的片面解说。这个练习会把我们带回到身体当下的感受。它建基于经验、身体与当下。它是慷慨的、明智的,它容纳更多的可能性与未知。


接纳是智慧的体现。然而,要接纳当下的一切,尤其是令人不快的经历,真的非常不易。但当我们带着接纳去觉察时,这份觉察就立即把我们从脑中的故事“我必须做些改变,才会找回快乐”里面释放。这个故事是一种执取,是对观念、意见和想法的执着。但是,执着是接纳的反面。当我们不再想着操控,不再认为“只有那样才快乐”,甚至“只有这样才能在当下觉察”;当我们能够将发生的一切,无论是乐、苦或中性,都涵容在觉知之中,并容许事物就按其本然存在,那么,突然间,我们便有可能完全地处在当下,而不再要求什么改变。这种意识的转化本身就是自.由,就是解脱。它因接纳而生,但又不只是接纳。它绝对不是消极的认命,也不是把你变成门前的擦鞋垫,任由世界、生活或他人随意践踏。它是了知事物的本然样态。


你了解;或者,你知道自己尚不了解。 然后,下一刻,如果适宜采取行动,你就行动。但你的行动出自正念、诚挚和成熟的情绪模式,而不再被无法接纳的事件所左右。也有可能你做不到这样,不能如你期望的那般保有正念,但至少你也会从这个体会中有所领悟。


接纳某些最艰难、最痛苦的事,通常需要很长时间。有时候,你必须经过一段否认期,你必须体验生气、愤怒,你必须承受悲伤。但是,最根本的问题是:“我能够在每一个瞬间,都接纳事物的本来面貌吗?”“我能够接受事物当下的样子吗?”


放下意味着不执着,顺其自然。它不是把事情推开,不是强迫自己放掉执取和所执取的事物。相反,放下类似于不执着,尤其是不执着于结果,不再紧抓我们想要的、已执取的,或必须拥有的。


放下,也意味着不执着于我们最痛恨、最厌恶的事。厌恶只是执着的另一种形态,是反向的执着。它具有憎厌的能量,但仍然是执着。当我们开始投入培养顺其自然的态度时,这意味着你已明白,你比那一直在说“这不可能”或“必须这样”的声音更巨大、更宽阔。当你让事物顺其自然时,便和存在,也就是觉知本身,或者说纯粹的觉知,站到了同一阵线。如此,在那一刻你已确知,你不再是自身想法的产物,也不再被思维中那人称代词所限。就算是思想营造我,我们也一样能够以觉知涵容它,不需再追求或排斥,也无须害怕。它们只是想法,只是发生在觉知中的事件而已。觉知可以涵容它们,于是我们从囚禁中解脱。我们不需成为无止境欲望的受害者。我们看清这一点,就可以放下贪念和恐惧,让事物顺其自然地存在,我们也顺势融入存在,成为这个知晓,而不再推开任何事物。


我们渐渐会发现,在与自身经历的种种关系中,这是唯一合理、清醒且健康的方式。它能带来立即的解脱。我们放下得越多,幸福感便越深刻。


放下、顺其自然、不执着的态度,与疏远或漠然完全不相关。不要将它与消极、分裂的行为,或任何逃避真实的企图混淆。它不是用来自我防卫的病理退缩症状,也绝非虚无主义。“放下”与这些完全相反,它是心智与心灵的完全健康状态。它意味着以新的方式拥抱整个实存。但是,就像正念和其他的态度,“放下”也同样不是某种理想或特殊状态,它是一种经由修习而得以发展的存在方式。
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